هذه الألقاب - أي المصطلحات البديلة لمصطلح المندوب - لا أصل لها ، ولا تعرف في الشرع ، ثم على افتراض التسليم بصحة إطلاقها فمنهم من يرى أنها مترادفة ، وهي أقسام ، ومنهم من يرى أنها على مراتب « 1 » . ثم على فرض التسليم بكونها مراتب ، فأسماؤها محل خلاف بين الأصوليين ، فبعضهم يبتدئ مرتبا بمصطلح السنة المؤكدة ، ثم غير المؤكدة ، ثم الزائدة ، وبعضهم يرتبها فيبتدئ بمصطلح السنة فالمستحب ، فالتطوع ، وبعضهم يبتدئ بمصطلح سنة الهدى فسنة الزوائد « 2 » . وقد أحيل الخلاف في إطلاق هذه المصطلحات على حقيقة المندوب ومعانيه كبدائل له إلى الخلاف اللفظي ، إلا أنه مهما يكن فدراستها ودراسة أفكارها الأصولية قد أبانت كثيرا من الحيرة العلمية الحاصلة في هذه المصطلحات ، لا سيما وأنها نقلت إلى كتب الفروع الفقهية بجملتها ، واعتبرت مراتب أو بدائل لمصطلح المندوب ، وإذا تبين هذا فهو المقصود والمطلوب .

--> ( 1 ) شرح الكوكب المنير ، لابن النجار ( 1 / 403 ) . ( 2 ) جمع الجوامع لابن السبكي ، مع شرح الجلال المحلي عليه ( 1 / 90 ) .